| 會員  | [QUOTE=prozacist] 引用:
我有些朋友將自己的孩子不到高中就送到外國唸書,每當暑假回到台灣,滿口英文,但中文已經說不順口了,其實想一想,許多人對這片土地的認同感漸漸消失,認為台灣的教育有漏洞,也有缺失,紛紛都想把自己的孩子往國外送,撇開政治不談,想想其中的原因為何?常聽到某些政治人物常說要與世界接軌,到底要先穩固自己國家的文化及語言,還是要整天滿口流利的英文好呢?  | |
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我高中時沒讀到這篇  這幾年教材的變化還真大 PS.袁枚還真是中國最早寫文章表明自己是『妹控』的啊  | |
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13個例子出自哪呢?......................道德經! 原文如下: 1.天 地 不 仁 ， 以 萬 物 為 芻 狗 ； 聖 人 不 仁 ， 以 百 姓 為 芻 狗． 天 地 之 間 ， 其 猶 橐 蘥 ． 虛 而 不 屈 ， 動 而 俞 出 ． 多 言 數窮 ， 不 如 守 中 ．(道德經第5章) 2.天 長 地 久 ． 天 地 所 以 能 長 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 長久 ． 是 以 聖 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 ． 以 其 無 私， 故 能 成 其 私．(道德經第7章) 3.上 善 若 水 ． 水 善 利 萬 物 ， 又 不 爭 ． 處 眾 人 之 所 惡 ， 故幾 於 道 ． 居 善 地 ， 心 善 淵 ， 與 善 人 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ，事 善 能 ， 動 善 時 ． 夫 唯 不 爭 ， 故 無 尤 ．(道德經第8章) 4.視 之 不 見 ， 名 曰 夷 ； 聽 之 不 聞 ， 名 曰 希 ； 摶 之 不 得 ，名 曰 微 ． 此 三 者 不 可 致 詰 ， 故 混 而 為 一 ． 其 上 不 曒 ， 在下 不 昧 ． 繩 繩 不 可 名 ， 復 歸 於 無 物 ． 是 謂 無 狀 之 狀 ， 無物 之 象 ， 是 謂 忽 恍 ． 迎 不 見 其 首 ， 隨 不 見 其 後 ． 執 古 之道 ， 以 語 今 之 有 ． 以 知 古 始 ， 是 謂 道 已 ． (道德經第14章) 5.知 人 者 智 ， 自 知 者 明 ． 勝 人 有 力 ， 自 勝 者 強 ． 知 足 者富 ， 強 行 有 志 ． 不 失 其 所 者 久 ， 死 而 不 亡 者 壽 ． (道德經第33章) 6.不 出 戶 ， 知 天 下 ； 不 窺 牖 ， 見 天 道 ． 其 出 彌 遠 ， 其 知彌 近 ． 是 以 聖 人 不 行 而 知 ， 不 見 而 名 ， 不 為 而 成 ．(道德經47章) 7.出 生 入 死 ． 生 之 徒 十 有 三 ， 死 之 徒 十 有 三 ， 人 之 生 ，動 之 死 地 ， 十 有 三 ． 夫 何 故 ？ 以 其 生 生 之 厚 ． 蓋 聞 善 攝生 者 ， 陸 行 不 遇 虎 兕 ， 入 軍 不 被 甲 兵 ． 兕 無 所 投 其 角 ，虎 無 所 措 其 爪 ， 兵 無 所 容 其 刃 ． 夫 何 故 ？ 以 其 無 死 地 ．(道德經50章) 8. 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 ． 塞 其 兌 ， 閉 其 門 ， 挫 其 銳 ， 解其 忿 ， 和 其 光 ， 同 其 塵 ， 是 謂 玄 同 ． 故 不 可 得 而 親 ， 不可 得 而 疏 ； 不 可 得 而 利 ， 亦 不 可 得 而 害 ， 不 可 得 而 貴 ，亦 不 可 得 而 賤 ． 故 為 天 下 貴 ． (道德經56章) 9.江 海 所 以 能 為 百 谷 王 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 為 百 谷 王 ．是 以 聖 人 欲 上 人 ， 必 以 言 下 之 ； 欲 先 人 ， 必 以 身 後 之 ．是 以 聖 人 處 上 而 人 不 重 ， 處 前 而 人 不 害 ， 是 以 天 下 樂 推而 不 厭 ． 以 其 不 爭 ， 故 天 下 莫 與 之 爭 ． (道德經66章) 10.勇 於 敢 則 殺 ， 勇 於 不 敢 則 活 ， 知 此 兩 者 或 利 或 害 ． 天之 所 惡 ， 孰 知 其 故 ？ 天 之 道 ， 不 爭 而 善 勝 ， 不 言 而 善 應 ， 不 召 而 自 來， 坦 然 而 善 謀 ． 天 網 恢 恢 ， 疏 而 不 漏 ． (道德經73章) 11.天 下 柔 弱 莫 過 於 水 ， 而 攻 堅 ； 強 莫 之 能 先 ． 其 無 以 易之 ． 故 弱 勝 強 ， 柔 勝 剛 ， 天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 ． 故 聖 人云 ： 「 受 國 之 垢 ， 是 謂 社 稷 主 ； 受 國 不 祥 ， 是 謂 天 下 王． 」 正 言 若 反 ．(道德經78章) 12.小 國 寡 人 ， 使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ， 使 人 重 死 而 不 遠 徙． 雖 有 舟 轝 ， 無 所 乘 之 ； 雖 有 甲 兵 ， 無 所 陳 之 ． 使 民 復結 繩 而 用 之 ． 甘 其 食 ， 美 其 服 ， 安 其 居 ， 樂 其 俗 ， 鄰 國相 望 ， 雞 狗 之 聲 相 聞 ， 民 至 老 死 ， 不 相 往 來 ．(道德經80章) 13.信 言 不 美 ， 美 言 不 信 ． 善 者 不 辯 ， 辯 者 不 善 ． 知 者 不博 ， 博 者 不 知 ． 聖 人 不 積 ， 既 以 為 人 己 愈 有 ， 既 以 與 人 己 愈 多 ． 天 之道 ， 利 而 不 害 ． 聖 人 之 道 ， 為 而 不 爭 ．(道德經81章) | |
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怎麼會沒有關係，都是環環相扣的，杜正勝現在把教育完全強調台語，想廢掉中國歷代史，文言文，說這是愛台灣，本土化，請問什麼是本土。 真的要本土化的話我們應該都要學山地話才對，他這種拍馬屁的方針是為了什麼，為了討扁的歡心，因為扁的選票來自於煽動於所謂的"本土意識"，怎麼煽動?他除了會講要台獨，要修憲以外，他還有哪一招 杜正勝是我看過被罵最慘卻不用下台的一個官員，也是歷代來讓我看到使學生上街頭最多，卻不在乎的人，也難怪嗎，從扁那邊學來的，卑鄙無恥到極點。 我不知道你幾年次，我是69的，我妹他們都是7年級，如果你有7年級的後輩，你就會知道當今教育多悲慘，我真的很擔心下一代的人，也很擔心台灣的未來。 | |
| Poison Deliver | 引用:
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| 嘴炮戰隊隊長 | 先稍微定義一下： 全球化：廣納世界各地文化、風俗習慣，著重於溝通技巧與行銷。 在地化：適當修正自己的文化，以符合當地風俗習慣。 本土化：重視本土傳統文化，不能忘本。 去中化：摒除一切與中華相關的文化、風俗習慣等。 近年的本土化強調不能忘本，要愛台灣，激進者甚至要求所謂去中化。這是很有趣的事，因為世界上最講「飲水思源」，「不能忘本」的正是中國人。 我認為發生「去中化」主因是由於中國共產黨（中華人民共和國政府，以下簡稱中共）在外交、政治上對台灣的壓迫，恐嚇以及統戰。出自於對中共的厭惡，以致反中聲浪日增，進而在本島產生去除一切與中國相關事物，但邪惡的是中共以及遭到擅動濫用的中國民族主義（跟台灣的民粹好像啊！ ）而非中華文化，共產黨本身的信條（破四舊），在某方面也是摒棄中華文化，只是這幾年逐漸開放，才修正路線。台灣是一個移民社會，並且歷經殖民統治的過程，所以是一個多元文化的地方，以華人文化為主體，融合日據時代文化，原住民文化與新移民文化，這個融合已經產生，並發生在你我週遭，這就是台灣的本土文化。 如果要去中化，那台灣還能剩下什麼？文字、宗教信仰、語言、姓氏、文化？難道本土文化是檳榔西施、以及豪邁的殺石車司機與飆車少年？如果連最基本的民族性也要去除，那台灣人的民族性應該是什麼呢？ 請各位只看本土化的朋友，想一想。 回到全球化的議題，我個人認為全球化與本土化是不衝突的。 所謂全球化應該是能廣納各種文化，並從中吸收成長，這著重的會是溝通與行銷能力；溝通用於吸收它人文化，行銷則用於推銷自己。 有人說學英文就是全球化，我對這種說法抱持極度不認同的看法，英文只是一種溝通工具，單純的學習英文，只能說是「英文化」，必須擅用溝通技巧去交流，並習得別人的長處，並且行銷自己，才能稱上是全球化。當然英文還是重要的，畢竟學會英文可以和大多數的外國人溝通交流。 既然全球化是廣納各種文化，當然沒有理由摒除自己的文化（也沒有理由去中國化），有了自己的文化作根基，才能保有自己的特色，而且多采多姿。 全球化也需要在地化，當一種新文化，外來文化來到某地時，要適當修正，以符合當地風俗習慣。好比說到了回教國家，你還能吃豬肉嗎？（那簡直是找死！） 本土化沒什麼不好，但是若能昇華，並且看的更遠，會來的更好。 廢話一堆，就請大家包涵吧。 |
| 會員 | 我比較好奇，台灣所謂的本土化，難不成能和所謂的"外國"脫離關係？ 不管是地理上，及歷史發展上，我們和對岸都是中華文化下的一部份，是不能分開而論的。 還有，在推行全球化的同時，所謂的"全球化"，又是該從何種觀點著手？ 而不是，一堆小孩子從小就拼命的學英文，甚至搞到全民學英文，就叫全球化。 |
| 雪月 彩 | 完全部認同英文等於全球化， 世界上的語言太多了， 一點意義都沒有。 看看翻譯人員的辛苦， 就可以知道全球的痛苦了， 學英文等於全球化？ 百分之百是：虎爛！ |
| 散人  | 說到本土化，真是個大學問，看看人家的國家吧! 日本，雖然文字當中也有中文，但是也算有自己的文字。 韓國，那個字就不說了，還真是不太容易學懂。 古時候的契丹，現在的西藏，都好像有自己的文字吧。 不知道我們這裡的本土化，是否要創造一個自己的文字， 或是語言才算本土化? 原住民雖沒有文字，可是至少有自己的語言，我們台灣有嗎? 一天到晚要想去所謂的某文化，就好像可以解脫成為另一個文化， 真的是這樣嗎?畫地自限的東西，能永久流傳下去嗎?選擇性失憶， 也只能騙騙自己而已。 全球化在這裡，似乎跟英文劃上等號了，不懂他們倆之間有什麼關係? 我們真的珍惜自己的文化嗎?從鄰國日本來看，為了保留自己的文化， 各位可以注意一下，日本人是非常非常少有取英文名字的，跟我們這裡 可是大不同的，韓國似乎也是一樣吧? 每次聽到人們用英文互相喊名字時，我就覺得莫名其妙!這裡是台灣，使 用中文的國度，或是我們的國語或母語，為何要冒出這些英文名字?今天 的原住民為了恢復他們的本姓氏，就花了多少的辛苦努力，其目的為何? 無非就是希望能保留自己的一點文化，而這裡的漢民族文化，卻輕易的 將自己的文化去掉抹除，令人不解? 全球化，如果沒有背後的陰謀企圖，是相當不錯的做法，有機會去瞭解 世界各地的文化特色，當然是非常好的一件事，也是讓人家來認識我們 的一個好途徑。只是，必須要有深厚的文化作為基礎，而不是擁有流利 的英文就能稱做是全球化，有了流利的ABC，可是卻對自己的文化，文 字一點都不瞭解，那不叫全球化，叫做洋化。 文化在哪裡?在吃飯時所用的碗筷，不知怎麼搞的，我就是愛用瓷器。 就算是滿口ABC，還是很喜歡跑去看面相，喜歡去算命看手相。 女人生完孩子，就是一定要坐月子，沒有一個月，很難交代耶! 不知道怎麼回事?燒菜時就是會放些醬油，酸醋之類的調味料。 元宵節就是要吃湯圓，端午就是要吃粽子，鬼們開關要拜拜燒紙錢。 我就是愛吃臭豆腐，豆腐滷，燒餅油條，小籠包，還有各式各樣的 麵食米食.........口水已經流下來了。婚喪喜慶就一定要包個紅包，雖然 這一點真希望能去掉。 我也喜歡李白的詩，對於文天祥的正氣歌感嘆不已，蘇軾的水調歌頭， 更是朗朗上口。金庸的小說，可以說是一遍又一遍的看。對於中庸之道， 也覺得是不錯的一種生活哲理。 你覺得可以去某文化嗎?至少我自己是辦不到，去了這些文化，不知生活 會變怎樣?一定很無趣吧?想一想歌仔戲不演薛丁山，不演陸文龍，不演 貍貓換太子，不知道要演什麼?他們如果不穿宋服，唐服，明服演戲，不 知是要怎麼表演啊?而且我沒有選擇性失憶的毛病，所以我喜歡這樣的文 化，融合著眾多同時也包容各種族群的不同卻又相似的文化，也愛這些 與我日常生活密不可分的文化，不知道這樣算不算本土化? |
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