【K仔的推薦】賽德克巴萊 --- 莫那魯道

[kinyo]

【故事】
清領時期的台灣，漢蕃兩界。彼此對立，也彼此交易。但是自從日本以甲午戰爭戰勝國的地位進入台灣之後，為了得到山區的森林礦業資源，便以新式武器不斷對山地發動一波波的攻擊…
莫那魯道，賽德克族馬赫坡社頭目之子，少年時期第一次出草，便毫無畏懼地獵下兩顆異族人頭，自此聲名大噪，在各部落之間均畏懼著莫那魯道的少年跋扈。日軍侵犯山地之時，莫那魯道雖與族人成功擊退過日軍，但最後仍在日軍的以夷制夷的詭計下，失去了父親及整個部落、獵場。
莫那魯道年少的恥辱被壓抑了二十多年之後，整個賽德克族所生活的霧社地區，已經被日本人經營成了全台山地的首善之區，所有代表文明的學校、商店、郵局、訓練所，無一不能與平地相較。但是他們所相對失去的是成為一個人的基本尊嚴…男人們必須服搬運木頭的苦役，女人們要不被刻意找去日本家庭幫傭，要不就被日本人找去陪長官喝酒。所有的辛苦工作所應領到的薪資，總是被貪婪的山地警察給據為己有…而關於那些代表文明的建設，族人一樣也享受不到…
一九三○年的秋冬交際之時，正是一切苦役最焦熱的時期，馬赫坡社裡的一對情侶結婚了，好不容易的一場讓族人忘卻痛苦的酒宴，日本警察卻來巡視，莫那魯道的長子達達歐莫那熱情地招呼日警喝酒，卻因手髒而莫名其妙地遭了一頓打，氣不過的達達歐莫那竟也協同兄弟巴沙歐莫那把那日警給打得頭破血流…自此馬赫坡社便活在等待日警報復的陰霾裡…
幾天後，一群年輕人圍繞著莫那魯道，強烈要求頂著戰鬥總頭目頭銜的莫那魯道帶領他們反擊日本人…莫那魯道在延續族群及為尊嚴反擊之間思索良久之際，他無意間看見了圍繞在他身邊的這群年輕人的臉，幾乎都是白淨沒有賽德克圖騰的孩子…他再也不去思考族群延續的問題，他告訴年輕人們，他決定要帶著他們一起取得通過彩虹橋，面見祖先的資格…
短短一天的奔走聯繫之後…隔日凌晨，各個部落獨自起義，幹掉了監視自己部落的駐在所，並且搶了許多的新式槍枝，然後他們集合前往正在霧社公學校舉辦一年一度的運動會會場上，當日本國旗伴著國歌緩緩上升之時，一群頭綁白布的起義族人從霧社街上、從會場的四面八方蜂湧而起，在場的日本人人頭一顆顆的落了地…
日本人遭遇了領台以來最大的慌亂，馬上調動了幾千名的軍警聯合前往霧社討伐…賽德克的婦人們為了讓自己的孩子、丈夫能夠毫無牽掛地戰爭，於是就先行上吊自殺，男人們在臉上紋上賽德克的記號之後便不要命地與日軍搏鬥，使得日軍在反擊無力之下，開始以文明的方法執行著野蠻的手段：一方面違反國際公約，自天空中丟下一顆顆的毒氣彈…一方面又以人頭賞金的老方法，脅迫與莫那魯道敵對的部落一起加入討伐…
時間已到，莫那魯道命令所有家族成員自盡，並槍殺了自己的妻子，然後一個人爬到沒人知道的懸崖邊，飲彈自盡…事件結束之後數年，莫那魯道的屍骨被找到…懸崖邊的天空浮現了一道為起義族人所預備的彩虹橋…
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以霧社事件軸心人物莫那魯道為主角的英雄史詩電影—『賽德克巴萊』，開創國內先例，一群電影工作者，以5分鐘的試拍短片，對外募集長片拍攝資金，並於2003年11月下旬向國內業界及媒體界正式亮相，觀後人人興奮動容，異口同聲表示『賽德克巴萊』遠遠超出對台灣電影的想像，以致『賽德克巴萊』接下來的籌資動作，格外受到矚目。經過密切討論與籌備後，『賽德克巴萊』正式發起全國募資行動，將捐款專戶交與國泰世華銀行信託管理，作為『賽德克巴萊』的製作資金籌措。

【後記】：『賽德克巴萊』的電影大夢起源
1997年，因為一則原住民同胞不起眼的抗議新聞，勾起導演魏德聖記憶中的霧社事件，從翻閱參考書籍、田野調查，一路引領魏德聖走來的是賽德克一族鐵血般的意志與尊嚴。魏德聖深信，傳奇的在地英雄典範—莫那魯道，加上賽德克獨特的民族美學與信仰，必是讓全球驚豔的、僅屬於台灣的史詩傳奇。


『賽德克巴萊』官方網站
http://www.seediqbale.com


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K仔看過故事後深受感動,由其他試拍的短片質感也很好,
深深覺得這一個發身在我們自己的身邊的故事原來也是怎麼的感人...
所以不想將他只是單單的PO在~好站分享,而是希望它能引起大家的共鳴...

[VicLin]

我覺得 其實我們這裡有很多題材都是各種創作都很好的來源
不管是電影 卡通 遊戲等等
像之前遊戲有出過 巴冷公主 就是以原住民故事為背景的遊戲
這種題材都非常的棒 但是懂得發揚的人沒幾個
我覺得這如果拍成電影 一定是非常棒的一部電影

[天地有情]

之前末代武士上映的時候
有網友就說賽德克巴萊跟末代武士架構很像(特別是森林那段)
但是,是真實的歷史故事
那是深受末代武士感動的我 還有去找賽德克巴萊的相關資料
現在只差經費問題吧

[billyao]

霧社事件，在記憶的印象中，導因好像只是莫那魯道，其兒子於婚禮過程，以自己骯髒的手去強握日本警察的手，那位日本警察因為怕髒不願意握，也許是因為文化的不同，所以產生了一些誤會，再加上雙方解釋不清楚，以至於誤會加深，再加上日本人統治不合理與歧視的遠因，最後演變為武裝衝突，也就是歷史上非常著名的霧社事件。

有些時候，以第三者觀點的角度，來看待這些歷史事件，因為一件握手認知的小事情，卻引起差點滅族的危險，領導者要如何去面對他的祖先，以及對後世子孫交待，或著與其是為自己的家族奮鬥，倒不如說是有勇無謀，暴虎憑河的意氣用事。如果想遠一點，退一步海闊天空，除非民族生死存亡，莫那魯道也許不該連累自己的族人，應該先安頓好自己的族人，然後自己挺身兒出對抗日本人，或許就不會讓該族產生重大的傷亡.....

依照歷史時空背景條件，筆著認為應該還是有轉寰的談判空間，否則如林獻堂、蔣渭水這些早就死了千萬次。當然，畢竟是凡人，只能執著於個人有限的小愛，自然非凡之普羅大愛，非凡之人道境.....

[Spen]

有些時候，以第三者觀點的角度，來看待這些歷史事件，因為一件握手認知的小事情，卻引起差點滅族的危險，領導者要如何去面對他的祖先，以及對後世子孫交待，或著與其是為自己的家族奮鬥，倒不如說是有勇無謀，暴虎憑河的意氣用事。如果想遠一點，退一步海闊天空，除非民族生死存亡，莫那魯道也許不該連累自己的族人，應該先安頓好自己的族人，然後自己挺身兒出對抗日本人，或許就不會讓該族產生重大的傷亡.....

依照歷史時空背景條件，筆著認為應該還是有轉寰的談判空間，否則如林獻堂、蔣渭水這些早就死了千萬次。當然，畢竟是凡人，只能執著於個人有限
的小愛，自然非凡之普羅大愛，非凡之人道境.....

孰可忍.孰不可忍. 握手認知是導火線而已.如果兄台以此看整件事.自然是可笑.但是事實卻不然.看看歷史各大戰爭的起因.導火線.無一不是可笑或無知.然而會導致如此.背後必有龐大的積怨或源由.豈可以這小小導火線而忽略整件事的來龍去脈∼.如果以兄台之見.非民族生死存亡.主人翁不該連累自己族人.然∼ 讀聖賢書所為何事？ 今日台灣兄台妳我能在這發表言論.是否該感激一下當初美麗島事件之先驅人士.捍衛自由與人權不惜入獄.進而為執政民進黨打下基礎.很多事 不是 生死 才重要.死 輕如鴻毛.重於泰山 何理 ？

[billyao]

在歷史上的記載，民國34年日本戰敗之後，台灣日軍參謀少校中宮悟郎、牧澤義夫在陽明山秘密集會，意圖策動台灣獨立，也擬定台灣自治草案，由台籍仕紳出任各項要職，例如林獻堂先生任委員長、林熊祥（板橋林家花園第六代當家）先生為副委員長、辜振甫先生任總務部長、組織名稱為「台灣自治委員會」，這兩位日籍參謀這樣做是為了自身的利益，企圖利用當時的四十萬日軍，結合台灣地方人士來拒絕國民黨及美國的接收，於是在8月16、17日，分別邀請辜振甫先生、許丙先生、林熊祥先生等人，並獲得他們原則上的同意，但在徵詢林獻堂先生等抗日人士的意見時，卻遭到嚴重質疑。後來，林獻堂先生為了證實消息可靠性，曾經拜訪了日本台灣末代總督安藤利吉先生，所幸這位安藤總督深明大義說：「有這件事，但這是少數軍人一時的衝動，我已經制止他們了；我們軍人只聽天皇的命令」同時並拜託林獻堂星轉告其他人：「希望各位先生也不要作違背天皇命令的事」後來林獻堂先生將這次的會面經過告訴杜聰明先生等人，於是杜聰明先生、羅萬車先生等人在8月22日邀同辜振甫先生、許丙先生、林熊祥先生等人，同去拜訪安藤總督，安藤總督就利用這次會面正式公開表示，要求台灣人民不得輕舉妄動，禁止有圖謀台灣獨立或自治的情事。此外，安藤總督還非常慎重地向在台灣的日軍下令禁止軍人蠢動，同時也下令台灣各地的警察機關，禁止台灣人的獨立運動。這些仕紳等人知道事不可為，於8月24日在許丙先生的家中開會，決定取消參與「台灣自治委員會」之建議，於是所謂的「台灣獨立計劃」就如此胎死腹中。

只有大格局者才能看得寬與廣、看得深與遠，才能不受小人與左右的阻擋；才敢突破「傳統智慧」與「政治正確」的思維；才有「一笑泯恩仇」的氣度；才能創造歷史的新契機。回顧半世紀以來，在台灣的歷史進程，如前清台灣巡撫劉銘傳先生、如已過世的總統蔣經國先生，如剛剛過世的辜振甫先生，如平凡勇者趙鐵頭的趙耀東先生，台灣近代總工程師孫運璿先生，以及台塑經營之神的王永慶先生...等，他們這些領導者，也都擁有這些重要的個人特質，換言之，也就是下列所敘述的四種：

一種放眼天下宏觀世局的思惟。
一種強烈使命感的實踐與擴散。
一種從不認輸泱泱大國的中華氣度。
一種為下代子孫永續發展的深思熟慮。

意識型態之流，為了讓人民作為符合自己的心意，以推行自己的政治主張，又為了恐嚇人民，用盡卑劣下流謠言詐騙，使其不敢反抗，藉於血腥瑪莉媒體操縱，聞一增以為十，見百益以為千，惡劣作風胡說八道，於是動不動就抬出「民主」、「台灣」來，其實他們所說的「民主」、「台灣」，不過是根據自己的想法編造出來的上天罷了，哪裡是指真正的自然界之天，真正的民主自由，真正的愛台灣呢？凡天下之事，不可增損，考察前後，效厭自列，是非之時有所鑑。上天悲閔之心，在於聖賢胸懷；撒旦罪惡之心，在於狼狽群鬼，是非善惡之間，存在乎一念之間。

民國六十八年，中美斷交之際，國家正處於風雨飄搖，未來前途不可知，富有國民舉家移民，窮困百姓只能同舟共濟，政府忙於化解外交危機，熱血青年高亢反美，全國上下同慨一心，在這樣的內憂外患時局，處於非常時期之際，卻有人不能共體時艱，為了個人政治與意識型態的私慾，罔顧國家正處於危險不安，反而趁機在高雄地區發起違法群眾運動，將執行公務的憲兵牙齒給打斷、下巴打歪，讓國家陷於高度緊張與不安的險境，如果中共藉此趁亂打劫，那後果不堪設想！幸好，高瞻遠矚的經國先生，為顧及國內政局的穩定，緩和緊張不安的氣氛，接受梁肅戎先生的建議，放了康寧祥先生一馬，同時一連串的措施也穩定了當時不安的國家社會。事實上，凡正常民主國家，在國家遇到重大危機時，平常相互爭論的政黨或人員，往往會真誠地協議停止爭論，將槍口一致對外，相互合作來渡過難關，並不會趁機作亂來奪權，如美、英兩國的政黨。這些為政治私慾而不顧國家安危的人，現大都是當權在位者，想想看，一旦國家發生危難時，他們會選擇與國家共存亡？還是為著私慾來一走了之，代總統李宗仁先生就是一個殷鑑。

八風吹不動，端坐紫金蓮，
心志平靜水，邪魔不能侵；
善者是善念，惡者是惡念，
若要心兇人，念佛淘裡尋。

一個巴掌打不響，不要去理會就是，
仙劍迷談仙劍事，其它人談其它事；
若是心中絲雜念，六慾之魔隨起舞，
失之千里謬千里，何必花心思計較。

仙劍奇俠傳省思，清心明智寬胸懷，
不作攻訐不謾罵，摒棄惡念慈悲心；
光明人不做暗事，論言語不吐惡言，
文明野蠻一念間，端賴一己之良知。

言論自由並非無限擴張，只要影響到動搖當權者之根基，自然會走上言論箝制的路，例如興文字獄或亂扣帽子，不管是專制或民主，或其它制度皆是如此。今天我們會沒事，是因為我們位階太低，不足以成風潮氣候，不足以撼動既得利益者，自然是沒有人會去注意，今天如果是能夠引領風潮的大師級，在這裡說一些當道不合意的語言，相信檢調單位一定會找來喝咖啡。能夠在這裡討論，這跟美麗島事件沒有關係，事實上早在之前，尚未解嚴之前，已經就有不少的這類議題討論，還不是都沒事，原因就是因為自己不重要，被檢調單位看扁了。只是，中美斷交之際，未能共體國難時艱，反而趁機為自己政治權力找出路，這筆者就真的非常不能苟同了......

或許，我們自己來省思一下，如果自己是那個日本警察，有一個人的手很骯髒，想要跟自己示意握手，這我們是握還是不握呢？如果位階相當，親民者或許皺著眉頭勉強握一下，但自己若為勢利之人，會不會連正眼也不瞧，反而去抱街上的貴賓狗？如果不信的話，隨自己的意，去總統府找任何人，說要握手一下，不只是總統，恐怕連總統府裡清垃圾的，也會覺得莫名其妙....

如果缺乏尊重的前提之下，人權與自由都只是表面話，不過是取得權力的晉身之階罷了，除非是像慈悲的大師，發宏願普渡大眾，心中澄明且無私心，這就值得我們所景仰了....

[kinyo]

好像有一點嚴肅喔!!
我們都無法改變已發生的歷史,將她拍成電影只是讓看官們,
知道台灣也有這麼一段偉大的故事,深思一下戰爭的可怕.....

[billyao]

嗯！的確有些嚴肅，那就到此為止好了。

現在談談電影好了，稍微瀏覽了官方網站，拍攝計畫與故事腳本方面，文章寫的蠻好的，取景也蠻唯美的，拍攝手法應該接近末代武士。不過，也許是選角的關係，每個演員的表情似乎有點勉強，缺乏山地勇士的豪邁野性，連飾演日本兵的演員，也差不多都抓不到應該要有的樣子，在整體的感覺上，好像跟之前台視所演的228連續劇差不多，制式單向思維的衝突場面，覺得試映片並沒有抓到霧社英雄的壯烈犧牲精神，也就是缺少末代武士那樣的震撼，筆者自己個人的淺見，認為還是找原住民來演，可能表現會好一些，畢竟漢人演員要去抓那個神韻，並不是一件簡單的事....

景色唯美部分，可帶入該族古老傳說作為楔子，孕育出該族勇士的使命與精神，後面的衝突場面，不應以唯美斯文方式處理，應該要像末代武士那樣的盛大場面來襯托勇士犧牲的壯烈，最後以自我省思的手法來闡明戰爭的可怕，並描繪出該族未來所要走的道。當然，這樣是不夠的，大陸的歷史劇，例如康熙帝國，並不是只有康熙的事跡，真正讓人心產生震撼，應該還是康熙內心掙扎的深刻描寫，也許這部電影可以加入莫那魯道的內心衝突，在祖先期許與族人延續，面對日本警察不合理的待遇，類似摩西的心情如何帶領族人走下一步.....

要表現霧社精神，最好還是找原住民來演，或許可以真的融入霧社事件的精神。其實，我們對於原住民的關心，的確是有些不夠，也應該讓他們看待重視他們的歷史，並以他們自己的祖先為榮。

最後，在此真摯地希望，祝福這部影片拍攝成功。