〝慈濟一攤血〝證嚴敗訴 判賠101萬



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ejo4ejo4
2003-08-25, 11:54 PM
證嚴大家都有很多機會找到他的資料

我貼一篇莊醫師的

此文已收錄於「杏林和風」一書中(行政院新聞局出版,81.6初版)。

花東縱谷的老醫師(原刊載於81.4.30聯合報副刊)
吳敏顯
今年七十五歲的莊汝貴醫師,民國三十五年到花蓮縣鳳林鎮開設診所時,是全花蓮難得一見的年輕醫師。現在,則是年紀最大的老醫師。
鳳林鎮在中央山脈和海岸山脈之間,老花東鐵路的小火車南來北往的走到這兒,都要大口大口的喘氣半天,必須停下來加水添煤炭,才有力氣再前進。
台灣光復前,鳳林曾是日本人做為移民拓墾的鄉鎮,總共設了三個移民村,種甘蔗和菸草。日本人戰敗後,鳳林的居民剩剩不到一萬人,到五十年代最輝煌時期,為數才超過兩萬多人。現在只能維持在一萬五千人左右,年輕力壯的鎮民,不能單靠田裡的稻子和玉米生活,紛紛到外地謀生。
莊診所像衛生所
在鳳林鎮縱橫幾條街之中,僅僅一條南北的中正路熱鬧,車來車往都是到台東或花蓮的過客。其他的街道上,連小狗都可大剌剌的躺在路中間曬太陽。
莊汝貴醫師開設的「莊診所」在中正路上,距離火車站很近。石綿瓦、木樑柱、木格窗的矮平房,很像是早年鄉下的衛生所。用毛筆沾黑墨寫在檜木板上的「莊診所」招牌,經過幾十年的歲月,只剩靠屋簷下的「莊」字還看得清楚。
在鳳林鎮上,只要問起莊老醫師的診所在哪裡,任何一家任何一戶都知道。很多老一輩的人,更把老醫師當作是救命的半仙。
原籍台中豐原的莊醫師,民國二十七年在台中一中畢業後,坐船到日本讀東京醫專(即東京醫科大學前身)學成後,在日本擔任幾年的公職醫師。
台灣光復第二年,當時二十八歲的莊汝貴一回台灣,即選擇這個偏僻的地方,做為他行醫的地點。
老醫師回憶說,西部縣市開發早,醫師多,增加個醫師或少個醫師都不重要;而台東、花蓮才真正是需要醫師的地方。
閩南籍的莊醫師,到了這個大多是客家居民的鳳林鎮,第一件事就是和患者學客家話。
在台灣,開診所或醫院,常被視為開印鈔票工廠一樣,每天錢財滾滾,平房變樓房,樓房變大廈;而這位留過洋的老醫師診所,四十六年前開設時是什麼樣子,四十六年後的今天,還是當年的老樣子。改變的只是,像老醫師本人一般,添增了白髮和皺紋。
莊醫師開業的這間佔地約兩百坪的平房曾是碾米工廠,一度是製造「那姆乃」汽水的工廠。成為莊診所後。鼎盛時期是大門進去一條寬暢的走廊兼候診室,左邊先是X光室、醫師住宅、分隔成六小間的病房;右邊依序為藥房、開刀房、診療室、庭院、廚廁。廚房裡,有座開設五個門的大灶,供住院病人煮食。老醫師每天要為四、五十個病人看病,有時還要安排為三、四個病人動手術,。然後出門走遠路看診。
現在,未辦保險醫療業務的莊診所,患者少之又少。每天一早,老醫師仍將診所大門打開,方便需要他協助的患者求診。
許多朋友勸老醫師「退休」,老醫師說,做醫師就是要幫人家看病的呀!
沒有帳簿不曾公休
在莊診所的牆上,釘著一塊醫師公會發的一塊牌子,規定每日診病時間,及每星期公休時間,還有初診掛號費若干,複診掛號費若干,診療費多少。
所有到過莊診所求診的病人,幾乎不會去看那牌子上寫的。他們都知道,這是一家從來不收掛號費,也無所謂診療時間或公休日的診所。
莊老醫師認為,人身上的病痛,不一定什麼時間發作,身為醫師而且人在診所裡住著,怎能拒絕病人求診?
莊診所還有一個與眾不同的地方∣從開設迄今沒設過帳冊。換句話說,哪個患者欠了診所多少錢,老醫師根本不清楚。
去年年底,有個鎮民送了五千元到診所,說是他父親臨終前交代要還老醫師這筆欠了二十年的醫藥費。老醫師說,他實在記不得欠賬的病患是誰。
在過去,每年八月和過年前,都是莊診所進帳較多的季節。因為窮苦的鄉下人,只有這時候才能用農作收成償還醫藥費。至於一些無力清償的患者,老醫師照樣為他們看診,照樣給藥,照樣讓他們賒欠。
醫師比病人病重
到莊診所找老醫師治療的患者,有不少遠從瑞穗、玉里北上來的,甚至於從台東縣的池上鄉趕到。在鳳林鎮東邊,隔著花蓮溪和海岸山脈,靠太平洋岸邊的豐濱鄉,早年就有不少人經常翻山涉水,走七、八個小時的路,到診所求診。
有些年紀大或行動不方便的病人,過去治病的方法是把醫師請到家裡。莊汝貴醫師早年以腳踏車代步出診,後來買了二手的德國機車,卻常因路況太差,輪子陷進牛車輪轍兒跌得鼻青臉腫。同時,出診的地方往往要走一段田埂或山坡小徑,莊醫師就得棄車步行,跟著帶路的人爬山涉水。
鳳林鎮大仁藥局老闆許清山,二十七年前曾在莊診所當老醫師的幫手。他說,有一天老醫師發高燒到三十九度,還硬撐著為病患看病。後來,來了個年輕人說家人病得不輕,請醫師無論如何出診一趟。
老醫師冒著風雨出門,回來被問及情況時,老醫師哈哈大笑。因為病人也是受了風寒發燒,但病人的體溫只有三十八度,還輸他一度哩!
在更早的年代,鳳林附近地區流行過瘧疾,政府在鳳林設防瘧所,因缺乏醫師便找莊醫師幫忙。而流行天花時,政府在海岸山脈的花蓮溪邊搭茅草屋做為隔離病房,收容二、三十名患者。在當年治療藥物有限,幾乎找不到膽子大不怕傳染的醫師願意到那兒,只有莊醫師常去。
他說:「我是醫師啊!醫師都不去,患者豈不是只有等死。」
但醫師畢竟不是神,至今在莊醫師身上,還留下被傳染到天花後的幾粒疤痕。
手術縫線不見疤
花蓮地形瘦長,許多河流從這條長長的土地上橫切而過。
老天一不高興,隨便一場風雨就可以把過去的老鐵路、老公路,切得寸斷,有時要好幾天,甚至半個月以上才能搶通。
急著北上到省立花蓮醫院或台北動外科手術的患者,哪能禁的住等待的煎熬。
於是,莊醫師買進一架日本東芝牌X光機,設了一間開刀房。在三十六、七年前,花蓮全縣有這設備的私人診所,少之又少;何況莊診所裝設的X光機機型,比當時省立花蓮醫院的X光機都要先進哩!
那時候到莊診所求診的人看到這些設備,個個都會咋舌,因為以那架X光機的價格,足以在鳳林鎮上買好幾棟房子。醫師的家人,倒不心疼花多少錢,擔心的是診所裡樣樣器械都得醫師親自操作,每添一樣新設備,相對也增加醫師的工作量,而且各地湧到的病患也越來越多。
一些曾在診所裡求診的人回憶,有時連候診室的長椅都得充當臨時病床。
鳳林鎮民代表會主席魏月秋說,她祖父、父親都曾讓莊醫師診治過,她和她的孩子也不例外。在鳳林鎮一個家庭裡有三、四代人,當過莊醫師的患者,並不稀奇。
魏主席回憶說,民國五十四年她母親在莊診所開刀割掉盲腸,兩年後罹患婦科癌症倒台大醫院求治時,台大婦產科醫師陳哲堯聽她母親說動過盲腸手術,非常訝異。因為從她母親的身上,很不容易看出手術縫合的疤痕。更讓他驚訝的是,那麼高明的手術竟出自一位偏僻鄉下醫師的雙手。
莊汝貴醫師的名字,很快的在醫師界傳開來。先後就有一位郭姓和一位詹姓醫師,跑到鳳林鎮向莊醫師學外科。
魏主席的父親衛清石說,三十年前,她小女兒出生時只是七個月大的早產兒,幾乎不報存活希望。當時診所裡沒有育嬰保溫設備,嬰兒只能抱回家裡,由莊醫師天天到她家裡用針管把牛奶從嬰兒鼻孔送進胃裡,就這樣將一個早產兒救活,還養的根正常嬰兒一般健康。
魏清石說,早年根本沒有鄉下醫師敢動肝臟手術,莊醫師卻為鳳林地區一位退休的消防隊長動過手術,救活一條命。
永不歇業的莊診所
近十幾年來,整個花蓮地區南來北往的交通大為改善,從鄉下往花蓮市,甚至到台北進行外科手術,已不困難。莊醫師自覺年紀越來越大,眼力、體力都不適合做外科手術,便將X光室和手術房充當倉庫。
那個在天花板上設有軌道和滑輪的無影燈,雖然不再點亮;那床看不起眼的手術檯,雖然已顯老舊且堆滿雜物。但相信有不少鳳林人見了它,都會記得自己的生命,曾經在那兒藉著一位外地來的老醫師的雙手縫補回來。
莊老醫師夫婦,每天都把診所的大門打開,把候診室清理得乾乾淨淨,隨時等候有病而需要診治的患者上門。雖然,莊診所已不再像過去那麼隨時擠滿了患者,甚至經常冷冷清清的只有一兩個老朋友來找老醫師聊天。
有人勸老醫師把診所業務停了,退休想想清福。老醫師說:「我是個醫師,就是要幫病人看病的呀!」

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Nomad
2003-08-26, 12:01 AM
給樓上的,什麼叫豪華房子,他又何時說"沒有辦法,他們覺得有需要,全都是自願的,捐款的目的就是要蓋豪華大院,反正我又住不到是大家聚會用的",你這樣說實在很糟糕,造口業阿,我告訴你,慈濟的款項分的很清楚,國內的款項用在國內,國際賑災用在國際,骨髓款項用在骨髓醫療上,隨喜佈施就看你指定的用途,慈濟的精舍,醫學院,靜思堂的款項是捐贈人所指定的,根本不會把救災的錢用來蓋建築,你要搞清楚再說,還有,沒查清楚前請勿亂說,小心造口業(你不信我也沒辦法),造業之罪很重的就是謗佛,謗僧.....

ejo4ejo4
2003-08-26, 12:10 AM
只是模擬一種情境來思考

我可沒說是證嚴這樣講,你是看到哪裡去了,還是這也是詭辯術之一

仔細想想真要說我因此造口業,也是與證嚴同罪

goodjob
2003-08-26, 12:12 AM
最初由 ejo4ejo4 發表
我自己補

因為我說出了慈濟的一些可議之處,就從此變得不解是非,還是我沒加入慈濟就代表必定不曾親身貢獻社會

如果有一個人對你說現在苦難的大眾朝不保夕急需大家伸出援手,請大家多多出錢出力,結果一轉身你發現有很多他的支持者出錢出力幫他蓋豪華的房子,然後他只是淡淡地跟你說"沒有辦法,他們覺得有需要,全都是自願的,捐款的目的就是要蓋豪華大院,反正我又住不到是大家聚會用的,不關我的事"你覺得如何?

ejo4ejo4你在說什麼?:confused:
我引述回你的是下面這些


最初由 goodjob 發表
>> 你不覺得硬拗得太厲害了
不覺得,因為那是事實,只覺得你講話冷言冷語+冷血的偽善的亂掰詭辯,必須有人出來對你講些話.否則的話這世界就太另人冷漠失望了.

>>根據什麼來判斷我
你說的話.

>> 抱歉將你的上人視為為凡人,不過我也期待他能成為我的上人
抱歉我沒有上人也不信教,我只相信善心,只常幫我週圍我看的見失意人,另外只希望一個or一些很不容易的善心人不要被人批的如此不堪.

最後我還是再建議你,不要推論你不了解的是非,真心親自去作一天照顧孤苦貧病的善事,來了解慈悲心有多不容易比較好.

ejo4ejo4
2003-08-26, 12:21 AM
回覆時你消去了這兩段,不是嗎?

goodjob
2003-08-26, 09:36 AM
最初由 ejo4ejo4 發表
回覆時你消去了這兩段,不是嗎?

引言太多你不覺得像老太太的裹腳布嗎?
我只引言我要回的,你也可以扯出奇怪的飛機來,你是飛機製造場嗎?
我開始了解什麼教xx了,證嚴作這麼多好事居然被你說成有罪!
自己慢慢造口業罵可憐的證嚴吧! 要是沒網路我還不會接觸及發現到世上真有這種人.

我不再建議你去照顧孤苦貧病的人了,免的孤苦貧病的人更覺得世風日下沒希望.

j020
2003-08-26, 10:49 AM
這個...離題囉
當時看病保證金還是要收呀...那家不收的.
慈濟沒收保證金

莊醫生很好,慈濟也很好.

ejo4ejo4
2003-08-26, 11:14 AM
同意"莊醫生很好,慈濟也很好." 不過也都不能表示他們絕對沒缺點

所以我覺得慈濟沒有再上訴的必要了!!畢竟無心之過並不會有人苛責

另外對"口業"的概念我是有某種程度的肯定

不過我對於誰是"佛",誰是"聖"一直抱著高度的懷疑

alec5106
2003-08-26, 01:52 PM
最初由 ejo4ejo4 發表
我自己補

因為我說出了慈濟的一些可議之處,就從此變得不解是非,還是我沒加入慈濟就代表必定不曾親身貢獻社會

如果有一個人對你說現在苦難的大眾朝不保夕急需大家伸出援手,請大家多多出錢出力,結果一轉身你發現有很多他的支持者出錢出力幫他蓋豪華的房子,然後他只是淡淡地跟你說"沒有辦法,他們覺得有需要,全都是自願的,捐款的目的就是要蓋豪華大院,反正我又住不到是大家聚會用的,不關我的事"你覺得如何?

插花一下:
對於”一灘血”事件我不知事情真象,不發表個人意見。

但對於 ejo4ejo4 的觀點有些個人意見:

從你的敘述中,個人覺得將”大的集會所”和”不夠用心行善行”幾乎劃上等號,是不太合理的。以世俗的眼光來看,慈濟是慈善團體也是個宗教組織,既是宗教組織,就會推行其教義,那集會所就是其推行教義的一個場所,也是其精神象徵所在,不能因為這就對慈濟的善行打了折扣,畢竟他們是有真正在作事的團體。如果用這個標準來要求,就如同對一個有錢人作了許多善行,但仍住大房子開好車,就質疑其不夠用心作善事相同。同樣的標準如果用在所有人和政府,今天只要有人享受美食,就是沒有把錢用在幫助需要的人身上。政府也不能花大錢蓋音樂廳和博物館,要把錢用來作公益事業才對?不是嗎?

況且慈濟人是將每筆捐款都標明用途,捐來助人就不會去蓋醫院,更不會拿來蓋集會所。這是不需懷疑的,因為就宗教教義而言,是必須負很大因果,比不行善還嚴重的。

對於所有行善的人和團體,多給一些掌聲,多給一些鼓勵。希望這個社會能多一些類似慈濟的團體,能凝聚更多的人和力量,多做一些事.就算這些人只是為名或其他宗教的原因,至少需要幫助的人有福了!

PHINEAR
2003-08-26, 02:23 PM
最初由 goodjob 發表
對!當這世界越來越冷血時你自己多留些錢比較好,也可避免別人不接受你偽善捐款時的尷尬,不然你捐款還要自備鏟子以利挖地洞.
呵呵~;)
交給上天所給予的"機率"來決定捐給誰總是公平的:D
除了俄羅斯輪盤,列個表輪流捐或許更可行

隨興捐錢沒要求回報算偽善嗎?
一樣米養百種人,做一件善事有百種方法
慈濟好的地方是可以把人力,物力有系統的規劃,讓行善更有效率
這是一些規模小的慈善機構較難辦到的
但這是兩面刄,龐大的組織因成員的複雜,可能帶來一些負面影響

真正的偽善是躲在做真善事的偉人底下幫忙
卻不斷在名與利分一杯羹,又拍馬屁卻造成困擾吸血鬼:mad:

事情會搞到這樣歹戲拖棚
就是因為慈濟和莊醫師的家人作風就像ejo4ejo4和goodjob一樣