一位檳榔西施在電視機面前說：「我穿得越少，賣得越多。」而醉翁之意不在酒的男性
則說
：「穿得少的檳榔攤，質比較差；但是，我還是會去買。」台灣的檳榔西施，早已成為
檳榔
產品的附加價值，少女的身體嚴重被商品化。此現象，已聞名國際。從媒體不斷炒作複
製少
女清涼圖像，到業者大量僱用訓練少女從事情色工作，乃至已浮現檯面的援助交際、未
成年
懷孕、墮胎、逃家少女、性受害少女……等問題，無不顯露台灣成人社會未善盡尊重、
保護
少女之責任。
少女的青春、旭日待發的生命力與亭亭玉立的身體，是令人喜愛、欽羨的。而台灣的
成人
社會患了集體「戀」少女症，幾乎毫無保留的把少女當成意淫或性對象。逐漸增多的少
女情
色工作，諸如鋼管女郎、泡沫紅茶辣妹、酒店公關公主、伴遊小姐、檳榔西施、賣酒少
女、
情色電話少女……，成人社會不是麻痺感覺，就是舉起手指批判少女自甘墮落、愛慕虛
榮，
如此似乎減低了很多罪惡感。甚至，還有人認為，這些少女展現了身體自主權，及掌握
經濟
自主權。
事實上，少女在情色行業中是被宰制的。她們展露的身體並非出於內在自信的身體自
主
權，而是在父權與資本主義之下，以迎合父權審美價值，取悅男性，爭取男性客人意
淫，進
而消費產品為目標，此種迎合男性價值的寬衣解帶，是談不上自主權的。至於經濟自主
權更
談不上，因為少女被當成商品的附加價值，早已被剝削殆盡，真正賺錢的還是僱用的業
主。
另外，令人最不能忍受的是，從日本輸入的「援助交際」一詞，它是日本業者為嫖客
除罪
化的商業技巧，一樣被台灣複製。前陣子，台灣的網路業更道高一尺，創造了所謂「援
助窮
苦少女」一詞，網路上美美少女的身邊物被競標，得標者可約出少女進行交易，真是太
高明
了，它一面利用少女的附加價值，創造上網率，又一面包裝醉翁之意不在酒的購買者，
成為
慈善家，據聞越清涼、越美的少女，越多人競標，其價碼也越高。
台灣色情產業自搭上科技的列車，從傳統的娼寮館，潛入服務業的色情ＫＴＶ、酒
廊，到
今日大學入侵網路，經營虛擬色情網頁，並把旗下女子，化整為零，貼上需要援交，做
起一
本萬利的生意，少女在這當中也逐一被吸納。
我們很擔心少女在成長階段被歧視、剝削、物化、性別不平等等問題，將延伸到成年
生活
中，勵馨發起了少女人權宣言，認為政府應跳脫補救式、選擇式的福利觀點，採取預防
性、
發展性策略保障少女人權。而成人社會包括媒體，更應反省覺醒自己是否為剝削少女人
權的
共犯，進而建構少女友善城市，讓少女在有尊嚴、有價值、性別平等的環境中成長。
（作者為勵馨基金會執行長）
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