b0913
2002-02-09, 02:23 PM
有一天中午很意外地在元智大學教職員餐廳和一位失業半年、剛找到工作的工程博士聊天。這位博士曾在工業技術研究院服務過，之後誤判形勢投入一家公司擔任設計部門主管，三個月後因專案中輟被資遣。適逢經濟不景氣，對年近五十的中、高年人士謀職格外不利，因此好一段時間除了兼課外，閒著沒事做。
我好奇地問他：「您有申請領失業救濟金嗎？」
他的回答讓我感到意外：
「已經領了五個月了，但是我會勸你不要領。」
「為什麼？不是可以維持生活嗎？」我再問。
「領救濟金的日子太舒服了，會讓你不想去找工作。」
他說：
「每個月兩萬五千，對我一家四口而言，因為沒有房貸（已經付清）的壓力，只要生活簡單一點，還是過的很好。」
他說得益發眉飛色舞：
「我每天提著包包在台大校園晒太陽，在圖書館看書，快樂地不得了，根本懶得找工作。只不過六個月的期限快到了，我才不得不積極一些，運氣不錯，有一家公司要我下星期一上班。」
看他穿著體面，領帶、風衣一應俱全，使我想起上個月在東京上野公園看到的一大群排排坐著的「流浪族」，正在寒冬中享用紅十字會供應的熱食。他們很多人的衣著就和眼前這位失業了一陣子的博士一樣整齊，讓人絕不會想到他們是「無家可歸者」（Homeless）。我的朋友告訴我：東京的許多流浪族甚至有白天的固定工作，只是收入微薄，付不起公寓租金；因此去「登記」成為「無業遊民」，以便能合法地露宿在公園或街頭，還可以接受救濟。
看著我對面這位找到新工作而興高彩烈的博士，不禁有點羨慕他的哲學經驗，享受過這麼一段「伊比鳩魯」式的生活。伊比鳩魯（Epicurus，西元前341-270年）是古希臘時代的哲學家，他的名言是：
「如果除去了美食、性、音樂、和美麗的事物所帶給我們的美好的感受，我將無法想像什麼是善。」
然而許多人誤解了他的哲學，使得「伊比鳩魯主義」（epicurism）被解釋成「享樂主義」，"epicurean"這個字也成了「愛好享樂」（fondofpleasureandluxury，牛津字典）的一般形容詞。
其實伊比鳩魯本人過著極簡樸的生活：住在普通的房子裡、不喝酒、晚餐如有麵包、蔬菜、再加一把橄欖就心滿意足了。對他來說：
「一碟乳酪即是一場盛宴。」
絲毫不減他追求感官快樂的熱情，他又是如何做到的呢？
答案好像很簡單：伊比鳩魯發現飲食的快樂不在於你享用的是什麼食物，而在於是誰和你一同享用。他建議人們絕對不要獨自用餐，並常常和一些「不會依世俗標準評價我們」的朋友在一起：因為傳遞溫暖和快樂的是友誼，而非美食。
其次，伊比鳩魯發現生活愈簡單的人就有愈多的自由，這和中國哲人所說的「無慾則剛」是同樣的智慧。最後，伊比鳩魯認為：唯有理性的思想能夠帶給我們心靈的平靜，他鼓勵人們追求「被檢視的生活」（theexaminedlife），有如中國格言的「智者不惑」。
因此，友誼、自由、和思想才是「伊比鳩魯主義」的真諦，也是伊比鳩魯追求快樂的源泉，至於食美與否，則無關宏旨。拉丁民族常喜歡把晚宴拖得很長，親友們相聚暢言、把酒盡歡，想必也是這個道理。
艾倫狄波頓（AlaindeBotton）在他的＜哲學的慰藉＞（TheConsolationsofPhilosophy）書中說：伊比鳩魯的人生觀是「缺錢時的心靈慰藉」。在經濟榮枯交替的循環裡，不幸失業而領救濟金的朋友們，不妨趁這個機會體會一下「伊比鳩魯哲學家」(Epicurean)的生活。就當作是苦中作樂罷，浮它一白！
~END~
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我好奇地問他：「您有申請領失業救濟金嗎？」
他的回答讓我感到意外：
「已經領了五個月了，但是我會勸你不要領。」
「為什麼？不是可以維持生活嗎？」我再問。
「領救濟金的日子太舒服了，會讓你不想去找工作。」
他說：
「每個月兩萬五千，對我一家四口而言，因為沒有房貸（已經付清）的壓力，只要生活簡單一點，還是過的很好。」
他說得益發眉飛色舞：
「我每天提著包包在台大校園晒太陽，在圖書館看書，快樂地不得了，根本懶得找工作。只不過六個月的期限快到了，我才不得不積極一些，運氣不錯，有一家公司要我下星期一上班。」
看他穿著體面，領帶、風衣一應俱全，使我想起上個月在東京上野公園看到的一大群排排坐著的「流浪族」，正在寒冬中享用紅十字會供應的熱食。他們很多人的衣著就和眼前這位失業了一陣子的博士一樣整齊，讓人絕不會想到他們是「無家可歸者」（Homeless）。我的朋友告訴我：東京的許多流浪族甚至有白天的固定工作，只是收入微薄，付不起公寓租金；因此去「登記」成為「無業遊民」，以便能合法地露宿在公園或街頭，還可以接受救濟。
看著我對面這位找到新工作而興高彩烈的博士，不禁有點羨慕他的哲學經驗，享受過這麼一段「伊比鳩魯」式的生活。伊比鳩魯（Epicurus，西元前341-270年）是古希臘時代的哲學家，他的名言是：
「如果除去了美食、性、音樂、和美麗的事物所帶給我們的美好的感受，我將無法想像什麼是善。」
然而許多人誤解了他的哲學，使得「伊比鳩魯主義」（epicurism）被解釋成「享樂主義」，"epicurean"這個字也成了「愛好享樂」（fondofpleasureandluxury，牛津字典）的一般形容詞。
其實伊比鳩魯本人過著極簡樸的生活：住在普通的房子裡、不喝酒、晚餐如有麵包、蔬菜、再加一把橄欖就心滿意足了。對他來說：
「一碟乳酪即是一場盛宴。」
絲毫不減他追求感官快樂的熱情，他又是如何做到的呢？
答案好像很簡單：伊比鳩魯發現飲食的快樂不在於你享用的是什麼食物，而在於是誰和你一同享用。他建議人們絕對不要獨自用餐，並常常和一些「不會依世俗標準評價我們」的朋友在一起：因為傳遞溫暖和快樂的是友誼，而非美食。
其次，伊比鳩魯發現生活愈簡單的人就有愈多的自由，這和中國哲人所說的「無慾則剛」是同樣的智慧。最後，伊比鳩魯認為：唯有理性的思想能夠帶給我們心靈的平靜，他鼓勵人們追求「被檢視的生活」（theexaminedlife），有如中國格言的「智者不惑」。
因此，友誼、自由、和思想才是「伊比鳩魯主義」的真諦，也是伊比鳩魯追求快樂的源泉，至於食美與否，則無關宏旨。拉丁民族常喜歡把晚宴拖得很長，親友們相聚暢言、把酒盡歡，想必也是這個道理。
艾倫狄波頓（AlaindeBotton）在他的＜哲學的慰藉＞（TheConsolationsofPhilosophy）書中說：伊比鳩魯的人生觀是「缺錢時的心靈慰藉」。在經濟榮枯交替的循環裡，不幸失業而領救濟金的朋友們，不妨趁這個機會體會一下「伊比鳩魯哲學家」(Epicurean)的生活。就當作是苦中作樂罷，浮它一白！
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