fw3
2000-11-15, 11:48 PM
帝，凡八十九年
孫高祖 文 --> 大半輩子都在搞革命，建立『中華民國』，是謂
『高祖』當之無愧. 歷朝歷代皆是如此. 建國者為祖.
蔣武帝 介石 --> 繼位後，大半輩子都在打戰，故約『武帝』?(此處
『武帝』不是指武功高強）
*意見：依照史記中的諡法: 武字有武功鼎盛但又窮兵黷武之意.所以
這個武字當之有愧, 因為蔣介石把整個大陸給弄丟了, 不過另外有一
個諡號就不錯, 就是襄字.? 因為襄自就是單純的窮兵黷武而且毫無
建樹,蠻適合的.
蔣文帝 經國 --> 推行十項建設、解除黨禁與戒嚴令，堪稱『文帝』
＊意見：依照史記中的諡法: 文字為文治, 武字為武功, 不過一般而
言,文治通常會在武功之前, 應為沒有先文治, 儲備國力,那有錢給後
面的人來武功, 武功是很花錢的. 所以身為一個收爛攤的, 不但收好
而且還要使人民小康.可稱為中興明主, 當得上一個宣字,宣為中興之
意.
李獻帝 登輝 --> 任內完成政權和平轉移，『獻帝』當之無愧
＊意見：依照史記中的諡法: 獻是送亡國者用的, 例如漢獻帝.但是
像李登輝這樣放縱宦官當政, 使用情治單位, 治造白色恐怖.蠻像明
朝的萬曆皇, 所以當一個神字當無愧.神乃自以為是聖人再世, 實際
是一敗塗地之意..
連哀帝 戰 --> 原以為兼任總統與黨主席，但一接黨主席就被貶為
庶民 故曰『哀帝』.
*意見：依照史記中的諡法: 哀是本身無德, 有賢人又不知任用.就讓
他鬱卒而死, 如魯哀公, 明明有仲尼生知而不用, 死而後悔.個人覺
得用一個惠字比較恰當, 因為惠是寓意於貶,無德而又不知民間疾苦
者, 如晉惠帝就是那個有名的『天荒無糧, 沒飯吃; 為什麼不去吃
肉』.的皇帝.
--------------------------------------------------------------
※民史 扁本記
輝祖帝有二嫡子，長子戰、次子瑜。瑜戰功彪炳，力排前朝遺老，助
輝祖登帝位，帝封其食邑廣矣！
然瑜功高震主，帝憂之，遂立戰為太子，收瑜之封邑，釋其兵權，使
無立足地也。瑜出走，聯其舊部，欲起，帝恐之，見戰弱，不足以
抗，遂尋在野庶子扁，令翰林院哲大夫助之。
扁原封邑於北，忤逆帝，貶為庶民，其封邑為庶子九 ，然南方擁
之，其舊屬勢力廣矣，足以抗瑜。戰雖式微，餘有號召，帝以散瑜之
力也，是乎扁登高一呼，假帝之力敗瑜，遂即位，號扁宗。
然瑜、戰之部將知悉輝祖之謀，有所不滿，群聚京城之東景福門外，
輝祖之行宮。眾意要求輝祖下詔罪己以謝天下，與京城巡捕衝突對
峙。越七日，輝祖不得已乃應允之，下詔罪己，將己兵權轉授其長子
戰，戰決意力圖中興，整編將兵，裁汰老弱，再圖振作。而次子瑜收
其殘部，重編將士，組成新軍，號曰親民也。
扁宗雖得繼位，但天下已成三分之勢。戰之國民軍，扁宗之民進軍，
瑜之親民軍。三人逐鹿中原，鹿死誰手，難分難解。
而此時北狄匈奴老江單于，與左賢王戎基、右賢王樹狽出言恫嚇，揚
言渡西海越長城內犯中原。
------------------------------------------------------------
※《民史》扁本紀 [前編,扁中興]
初瑜之興也，治軍嚴明，履戰皆捷，民心震動。帝患之，益增兵助
戰。
戰性懦，遇事不能決，士卒叛者眾。
及事急，帝猶信戰也，故舊大臣圍帝諫，請誅逆閹、放太子，以迎賢
庶公子扁。帝沈吟未答，太師以卵擊之，帝乃悟，立斬蘇、廢戰，昭
告天下。
扁之始立也，眾未服，扁乃與群臣約法三章：殺人者死，掖金及黑道
抵罪， 朝野乃大悅。
帝輝烏龍十一年，扁以女將蓮為帥，與瑜軍戰北港、大甲間。鄉間黃
巾賊起兵助瑜，瑜兵勢大盛。扁見危，親吮士卒膿瘡，於是眾皆效
死，乃大勝瑜，俘敵三十餘萬。瑜坦裼降，扁赦其不死，封「親民
侯」。
史稱「阿扁中興」。
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孫高祖 文 --> 大半輩子都在搞革命，建立『中華民國』，是謂
『高祖』當之無愧. 歷朝歷代皆是如此. 建國者為祖.
蔣武帝 介石 --> 繼位後，大半輩子都在打戰，故約『武帝』?(此處
『武帝』不是指武功高強）
*意見：依照史記中的諡法: 武字有武功鼎盛但又窮兵黷武之意.所以
這個武字當之有愧, 因為蔣介石把整個大陸給弄丟了, 不過另外有一
個諡號就不錯, 就是襄字.? 因為襄自就是單純的窮兵黷武而且毫無
建樹,蠻適合的.
蔣文帝 經國 --> 推行十項建設、解除黨禁與戒嚴令，堪稱『文帝』
＊意見：依照史記中的諡法: 文字為文治, 武字為武功, 不過一般而
言,文治通常會在武功之前, 應為沒有先文治, 儲備國力,那有錢給後
面的人來武功, 武功是很花錢的. 所以身為一個收爛攤的, 不但收好
而且還要使人民小康.可稱為中興明主, 當得上一個宣字,宣為中興之
意.
李獻帝 登輝 --> 任內完成政權和平轉移，『獻帝』當之無愧
＊意見：依照史記中的諡法: 獻是送亡國者用的, 例如漢獻帝.但是
像李登輝這樣放縱宦官當政, 使用情治單位, 治造白色恐怖.蠻像明
朝的萬曆皇, 所以當一個神字當無愧.神乃自以為是聖人再世, 實際
是一敗塗地之意..
連哀帝 戰 --> 原以為兼任總統與黨主席，但一接黨主席就被貶為
庶民 故曰『哀帝』.
*意見：依照史記中的諡法: 哀是本身無德, 有賢人又不知任用.就讓
他鬱卒而死, 如魯哀公, 明明有仲尼生知而不用, 死而後悔.個人覺
得用一個惠字比較恰當, 因為惠是寓意於貶,無德而又不知民間疾苦
者, 如晉惠帝就是那個有名的『天荒無糧, 沒飯吃; 為什麼不去吃
肉』.的皇帝.
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※民史 扁本記
輝祖帝有二嫡子，長子戰、次子瑜。瑜戰功彪炳，力排前朝遺老，助
輝祖登帝位，帝封其食邑廣矣！
然瑜功高震主，帝憂之，遂立戰為太子，收瑜之封邑，釋其兵權，使
無立足地也。瑜出走，聯其舊部，欲起，帝恐之，見戰弱，不足以
抗，遂尋在野庶子扁，令翰林院哲大夫助之。
扁原封邑於北，忤逆帝，貶為庶民，其封邑為庶子九 ，然南方擁
之，其舊屬勢力廣矣，足以抗瑜。戰雖式微，餘有號召，帝以散瑜之
力也，是乎扁登高一呼，假帝之力敗瑜，遂即位，號扁宗。
然瑜、戰之部將知悉輝祖之謀，有所不滿，群聚京城之東景福門外，
輝祖之行宮。眾意要求輝祖下詔罪己以謝天下，與京城巡捕衝突對
峙。越七日，輝祖不得已乃應允之，下詔罪己，將己兵權轉授其長子
戰，戰決意力圖中興，整編將兵，裁汰老弱，再圖振作。而次子瑜收
其殘部，重編將士，組成新軍，號曰親民也。
扁宗雖得繼位，但天下已成三分之勢。戰之國民軍，扁宗之民進軍，
瑜之親民軍。三人逐鹿中原，鹿死誰手，難分難解。
而此時北狄匈奴老江單于，與左賢王戎基、右賢王樹狽出言恫嚇，揚
言渡西海越長城內犯中原。
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※《民史》扁本紀 [前編,扁中興]
初瑜之興也，治軍嚴明，履戰皆捷，民心震動。帝患之，益增兵助
戰。
戰性懦，遇事不能決，士卒叛者眾。
及事急，帝猶信戰也，故舊大臣圍帝諫，請誅逆閹、放太子，以迎賢
庶公子扁。帝沈吟未答，太師以卵擊之，帝乃悟，立斬蘇、廢戰，昭
告天下。
扁之始立也，眾未服，扁乃與群臣約法三章：殺人者死，掖金及黑道
抵罪， 朝野乃大悅。
帝輝烏龍十一年，扁以女將蓮為帥，與瑜軍戰北港、大甲間。鄉間黃
巾賊起兵助瑜，瑜兵勢大盛。扁見危，親吮士卒膿瘡，於是眾皆效
死，乃大勝瑜，俘敵三十餘萬。瑜坦裼降，扁赦其不死，封「親民
侯」。
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