穿白衣的阿桑
2005-07-24, 09:26 PM
面對全球化 我們只剩本土化……
商業周刊 2005/07/20
去年本刊製作「搶救台灣中文力」專題後，教育部決議國中基測加考作文，今年卻大開倒車，將大幅刪高中古文與文化教材。這豈非「買櫝還珠」——買了漂亮木盒，卻把盒裡明珠還給商家？
【文陳雅玲】
－－古文教育、孔孟教育的式微危機
今年端午節，白髮蒼蒼的詩人余光中，帶了一顆台灣粽，投入汨羅江悼祭屈原。
「逆風而飛是高昂的令旗
逆流而泳是矯健的龍舟
急鼓齊催，千槳竟發
兩千年後，你仍然待救嗎？
不，你已成江神，不再是水鬼
待救的是岸上淪落的我們……」
他，不是一個人。是三十萬人，在浩浩江邊，在這個國際龍舟節的「祭屈」大典中，跟著余光中吟哦此首《汨羅江神》，共祭中華文化之魂。
為什麼要辦得那麼盛大？「韓國要跟中國搶端午節向聯合國申報為本國文化遺產，韓國叫端午祭，是在民俗層次；但韓國無法變出屈原，那是文化層次！」余光中說。
正當汨羅江畔的吟詩聲，如江河般澎湃沸騰，驚醒了沉睡千古的離騷詩魂；台灣，三千多位一向安靜自持的國文老師、教授，卻敲起暮鼓晨鐘，聯名籲請教育部，暫停實施要大幅刪減高中古文比例的「九五課綱」。
文言文低比例 非中文系難以奠定基礎
目前高中國文課本，文言文占了很大的篇幅，文言、白話的比例平均是六五：三五；而《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，是六學期的必修教材。政大科技管理研究所教授李仁芳曾自豪的說，台灣非中文系的學生，正是因此奠定了古文的根基，「《牡丹亭》如此優美的古典戲曲，才能夠在台北全球首演。」
然而教育部本來要在今年實施，以銜接第一屆九年一貫新課程的高中九五年度暫行課程綱要，卻要把文言文的比例大幅降低，而且文化基本教材全改為「選修」。
工具邏輯至上 古文文化思維遭扭曲
教育官員「只要國文的『工具性』，不要『文化性』，因此不需要古文」的邏輯思維，余光中認為，是政治嚴重操弄了文化。「大陸文革去中國化，現在輪到了我們了。」
余光中沉痛的指出：「帝國雖長，語文更久，短期的政治正確，豈能阻斷一個民族語文的浩蕩流勢？」
他表示，文言從五四開始廢除，可是並沒有因此與現代中文斷絕關係。我們每天用的成語，因為音調鏗鏘、文意對仗，而留了下來。例如「天長地久」、「見仁見智」，都是古人之言。
「古文是寶貴的遺產，我們不用交遺產稅，而且是一筆亮眼的現金，隨時可以用。」余光中指出，去中華文化的後果，將只留下單薄的「本土化」，去面對來勢洶洶的「全球化」。
為了搶救民族的文化根本，中研院院士許倬雲、副院長曾志朗、中山大學光華講座教授余光中、大陸名作家余秋雨、師大國文系副教授杜忠誥、台大文學院院長彭鏡禧等五十位文化界大師，義不容辭擔任「搶救國文教育聯盟」的共同發起人。台南藝術大學校長黃碧端說得好：「減掉文化的修養和古典語文的能力，辜振甫先生就不是海內外敬重的『儒商』，而只是個『商人』。」
最近，「搶救國文教育聯盟」出版的新書《自豪與自幸》，榮登誠品好書排行榜第八名，顯見聯盟的訴求已經獲得不少有心家長的支持；然而，向政府爭取暫緩九五課綱的行動，半年來卻屢屢受挫。
「搶救國文教育聯盟」向教育部多次陳情，但是得到的回應卻只有一個：「交由課發會討論。」課發會成員是誰？答案是「不能公布」。古文教育不足，提出的解決方案竟是「架一個古文教學網站彌補」。
既傳統又進步 古典可創知識經濟優勢
曾擔任台大外文系主任的台北市文化局長廖咸浩認為，現在對文言文教學有意見的人，與一百年前一樣，認為我們之所以還沒有現代化，都是被中國文化耽誤的。「五四時期，線裝書要丟到茅坑，意味它的價值是墮落的，守舊的。但我們看事情的態度，應該要與二十世紀初年不同了。」
廖咸浩坦承，大學念外文系時，他也曾經要革漢字的命；到國外留學念西洋文化，念到最後竟覺得自己腦子空了，因此，他決定回過頭來護中文。
廖咸浩指出，「中國的文言和古英文不一樣。文言對我們來說，還是活的東西，把它放進白話文很自然。最好的散文，都有文言夾在裡面。」
他認為，我們要找回傳統文化的價值。「傳統是現代的救贖。古文後面的傳統價值，是最進步的。如《孟子》『數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也，』不只是文字之美，而且傳遞了生態價值，這種古文甚至可以改寫為白話，教給年紀比較小的孩子。」他以古典韓劇「大長今」、「商道」為例指出，「未來就是過去。我們把古典丟掉了，不知道要用什麼走進知識經濟時代？」
科學語言當道 東方古典精髓消失殆盡
「文化基本教材明年要變選修，以後一定是變免修。我已經看到結果，一葉知秋！」杜忠誥慨嘆，《大學》、《中庸》不是一篇文章，而是一顆心；《論語》、《孟子》都指向人格生命，像屈原投江，就是想要以自己的生命來喚醒我們的生命。「高中唯一的『修身』課，都被去除，以後個人的情感欲望無法節制，孩子只剩ＩＱ，卻變成ＥＱ的弱智者。」他認為，少一篇文言文還不算太嚴重，去除文化基本教材才是最關鍵的問題。
杜忠誥表示，哲學家把語言分成三種：科學的語言，如物理化學；情感的語言，如文學藝術；啟發性的語言就如論、孟。「東方文化的精髓是啟發式語言，但現在我們都偏重科學的語言，連情感性的語言都少了，更少的是啟發式語言。現在連這幾微的火光都要踩熄，令人痛心。」
懂得傳統魅力 中國企業用古文做品牌
現在全世界有三千萬個外國人在學中文 , 然而都到大陸去學。
「這提醒我們,在文革時,台灣是中文世界的維護者、發揚者 ; 但現在顛倒過來了。」 余光中說,杜甫位於汨羅江上游的墓,最近正在搶修中,因為,中共準備在那裡召開杜甫國際研討會。 沅江上游的湖南常德,最近請書法家,把自古到今有關楚文化、鄉愁的詩作 , 一一刻在二.七公里的石堤上 . 這道「詩牆」, 從屈原、杜甫,到鄭愁予、余光中.... , 一首首詩作,全變成當地的文化資產、觀光資源。
不指政府如此,大陸企業也懂得以傳統文化來豐富品牌 。
今年二月七日,世界著名財經雜誌《富比世》亞洲、歐洲版的封面人物, 是中國紅豆集團總裁周海江。紅豆集團以服裝起家 , 擁有九大子公司, 年銷售額達七十八億人民幣 . 其總裁周海江近年來以深化品牌的文化內涵為經營策略 ,從二零零一年起 , 每年以二十萬人民幣徵集「紅豆詩」,來參賽的詩作高達十萬件, 品牌文化因而深入人心。
余光中說 , 他也曾受邀為紅豆集團寫詩。事後,紅豆集團另外送了他一份禮物 , 打開一看, 只有一顆紅豆,後面還編了號。原來,這是相傳昭明太子種的無錫千年老紅豆樹所結。紅豆集團將古典重新包裝 , 以紅豆詩、藝術品般包裝的千年老樹紅豆, 成功賦予該集團獨特的文化形象。
以整個教育政策來說, 大陸孩子從小學開始背誦詩詞曲; 初、 高中還要各加上二十篇古文。也就是說 , 一個大陸的中學畢業生, 肚子裡已經有一百八十首詩詞曲, 四十篇古文了。相對的 , 台灣國中的國文課本 , 古文平均是二十五篇, 高中古文平均是五十八篇 . 九五課綱如果實施, 高中古文將只剩下二十四篇, 而且老師早已不規定學生全部背誦。
政治正確迷思 文化大業有賴民間傳承
但是台灣再怎麼去中國化, 還是有兩樣東西去不了。一是古音 , 無論閩南、客家, 都保留中原古音 ; 二是繁體字。
余光中說 ,大陸人士為了表達對他的尊敬, 都把簡體字還原成繁體。但是當初簡體字的簡化因陋就簡, 幾乎沒有邏輯, 還原成繁體字時錯誤百出 , 例如余光中就變成「餘光中」。 同樣的情形也發生在廖咸浩身上。廖咸浩笑說 , 他的名字大陸人還原成「廖鹹浩」, 「把我給滷了。」
香港中文大學教授金聖華指出, 大陸因為過去偏廢古文, 現在的中文表達能力, 已經慘不忍睹。
她舉例, 例如明明只要說: 「貢獻良多」 即可充分表達意思, 但他們卻詰屈聱牙的說成 「在一定的程度上, 做出巨大的貢獻。」 王爾德最著名的喜劇, 廣州翻譯成《認真的重要性》, 余光中譯為《不可兒戲》。哪一個可以把觀眾吸引到劇院? 高下立判。
搶救國文教育聯盟認為 , 教育既為百年大計, 就應超越急功近利, 超越四年一遍的政治正確, 為文化大業負起責任。「如果政府無法改變 ,老師、家長就要自己站穩底線。」聯盟執行秘書李素真呼籲。
曾擔任中山女中國文老師的立法委員黃敏慧兩個孩子在『薇閣』, 從小學開始讀經背經, 扎下深厚的語文教育基礎, 受益匪淺。像她一樣的家長, 已經越來越多。
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商業周刊 2005/07/20
去年本刊製作「搶救台灣中文力」專題後，教育部決議國中基測加考作文，今年卻大開倒車，將大幅刪高中古文與文化教材。這豈非「買櫝還珠」——買了漂亮木盒，卻把盒裡明珠還給商家？
【文陳雅玲】
－－古文教育、孔孟教育的式微危機
今年端午節，白髮蒼蒼的詩人余光中，帶了一顆台灣粽，投入汨羅江悼祭屈原。
「逆風而飛是高昂的令旗
逆流而泳是矯健的龍舟
急鼓齊催，千槳竟發
兩千年後，你仍然待救嗎？
不，你已成江神，不再是水鬼
待救的是岸上淪落的我們……」
他，不是一個人。是三十萬人，在浩浩江邊，在這個國際龍舟節的「祭屈」大典中，跟著余光中吟哦此首《汨羅江神》，共祭中華文化之魂。
為什麼要辦得那麼盛大？「韓國要跟中國搶端午節向聯合國申報為本國文化遺產，韓國叫端午祭，是在民俗層次；但韓國無法變出屈原，那是文化層次！」余光中說。
正當汨羅江畔的吟詩聲，如江河般澎湃沸騰，驚醒了沉睡千古的離騷詩魂；台灣，三千多位一向安靜自持的國文老師、教授，卻敲起暮鼓晨鐘，聯名籲請教育部，暫停實施要大幅刪減高中古文比例的「九五課綱」。
文言文低比例 非中文系難以奠定基礎
目前高中國文課本，文言文占了很大的篇幅，文言、白話的比例平均是六五：三五；而《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，是六學期的必修教材。政大科技管理研究所教授李仁芳曾自豪的說，台灣非中文系的學生，正是因此奠定了古文的根基，「《牡丹亭》如此優美的古典戲曲，才能夠在台北全球首演。」
然而教育部本來要在今年實施，以銜接第一屆九年一貫新課程的高中九五年度暫行課程綱要，卻要把文言文的比例大幅降低，而且文化基本教材全改為「選修」。
工具邏輯至上 古文文化思維遭扭曲
教育官員「只要國文的『工具性』，不要『文化性』，因此不需要古文」的邏輯思維，余光中認為，是政治嚴重操弄了文化。「大陸文革去中國化，現在輪到了我們了。」
余光中沉痛的指出：「帝國雖長，語文更久，短期的政治正確，豈能阻斷一個民族語文的浩蕩流勢？」
他表示，文言從五四開始廢除，可是並沒有因此與現代中文斷絕關係。我們每天用的成語，因為音調鏗鏘、文意對仗，而留了下來。例如「天長地久」、「見仁見智」，都是古人之言。
「古文是寶貴的遺產，我們不用交遺產稅，而且是一筆亮眼的現金，隨時可以用。」余光中指出，去中華文化的後果，將只留下單薄的「本土化」，去面對來勢洶洶的「全球化」。
為了搶救民族的文化根本，中研院院士許倬雲、副院長曾志朗、中山大學光華講座教授余光中、大陸名作家余秋雨、師大國文系副教授杜忠誥、台大文學院院長彭鏡禧等五十位文化界大師，義不容辭擔任「搶救國文教育聯盟」的共同發起人。台南藝術大學校長黃碧端說得好：「減掉文化的修養和古典語文的能力，辜振甫先生就不是海內外敬重的『儒商』，而只是個『商人』。」
最近，「搶救國文教育聯盟」出版的新書《自豪與自幸》，榮登誠品好書排行榜第八名，顯見聯盟的訴求已經獲得不少有心家長的支持；然而，向政府爭取暫緩九五課綱的行動，半年來卻屢屢受挫。
「搶救國文教育聯盟」向教育部多次陳情，但是得到的回應卻只有一個：「交由課發會討論。」課發會成員是誰？答案是「不能公布」。古文教育不足，提出的解決方案竟是「架一個古文教學網站彌補」。
既傳統又進步 古典可創知識經濟優勢
曾擔任台大外文系主任的台北市文化局長廖咸浩認為，現在對文言文教學有意見的人，與一百年前一樣，認為我們之所以還沒有現代化，都是被中國文化耽誤的。「五四時期，線裝書要丟到茅坑，意味它的價值是墮落的，守舊的。但我們看事情的態度，應該要與二十世紀初年不同了。」
廖咸浩坦承，大學念外文系時，他也曾經要革漢字的命；到國外留學念西洋文化，念到最後竟覺得自己腦子空了，因此，他決定回過頭來護中文。
廖咸浩指出，「中國的文言和古英文不一樣。文言對我們來說，還是活的東西，把它放進白話文很自然。最好的散文，都有文言夾在裡面。」
他認為，我們要找回傳統文化的價值。「傳統是現代的救贖。古文後面的傳統價值，是最進步的。如《孟子》『數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也，』不只是文字之美，而且傳遞了生態價值，這種古文甚至可以改寫為白話，教給年紀比較小的孩子。」他以古典韓劇「大長今」、「商道」為例指出，「未來就是過去。我們把古典丟掉了，不知道要用什麼走進知識經濟時代？」
科學語言當道 東方古典精髓消失殆盡
「文化基本教材明年要變選修，以後一定是變免修。我已經看到結果，一葉知秋！」杜忠誥慨嘆，《大學》、《中庸》不是一篇文章，而是一顆心；《論語》、《孟子》都指向人格生命，像屈原投江，就是想要以自己的生命來喚醒我們的生命。「高中唯一的『修身』課，都被去除，以後個人的情感欲望無法節制，孩子只剩ＩＱ，卻變成ＥＱ的弱智者。」他認為，少一篇文言文還不算太嚴重，去除文化基本教材才是最關鍵的問題。
杜忠誥表示，哲學家把語言分成三種：科學的語言，如物理化學；情感的語言，如文學藝術；啟發性的語言就如論、孟。「東方文化的精髓是啟發式語言，但現在我們都偏重科學的語言，連情感性的語言都少了，更少的是啟發式語言。現在連這幾微的火光都要踩熄，令人痛心。」
懂得傳統魅力 中國企業用古文做品牌
現在全世界有三千萬個外國人在學中文 , 然而都到大陸去學。
「這提醒我們,在文革時,台灣是中文世界的維護者、發揚者 ; 但現在顛倒過來了。」 余光中說,杜甫位於汨羅江上游的墓,最近正在搶修中,因為,中共準備在那裡召開杜甫國際研討會。 沅江上游的湖南常德,最近請書法家,把自古到今有關楚文化、鄉愁的詩作 , 一一刻在二.七公里的石堤上 . 這道「詩牆」, 從屈原、杜甫,到鄭愁予、余光中.... , 一首首詩作,全變成當地的文化資產、觀光資源。
不指政府如此,大陸企業也懂得以傳統文化來豐富品牌 。
今年二月七日,世界著名財經雜誌《富比世》亞洲、歐洲版的封面人物, 是中國紅豆集團總裁周海江。紅豆集團以服裝起家 , 擁有九大子公司, 年銷售額達七十八億人民幣 . 其總裁周海江近年來以深化品牌的文化內涵為經營策略 ,從二零零一年起 , 每年以二十萬人民幣徵集「紅豆詩」,來參賽的詩作高達十萬件, 品牌文化因而深入人心。
余光中說 , 他也曾受邀為紅豆集團寫詩。事後,紅豆集團另外送了他一份禮物 , 打開一看, 只有一顆紅豆,後面還編了號。原來,這是相傳昭明太子種的無錫千年老紅豆樹所結。紅豆集團將古典重新包裝 , 以紅豆詩、藝術品般包裝的千年老樹紅豆, 成功賦予該集團獨特的文化形象。
以整個教育政策來說, 大陸孩子從小學開始背誦詩詞曲; 初、 高中還要各加上二十篇古文。也就是說 , 一個大陸的中學畢業生, 肚子裡已經有一百八十首詩詞曲, 四十篇古文了。相對的 , 台灣國中的國文課本 , 古文平均是二十五篇, 高中古文平均是五十八篇 . 九五課綱如果實施, 高中古文將只剩下二十四篇, 而且老師早已不規定學生全部背誦。
政治正確迷思 文化大業有賴民間傳承
但是台灣再怎麼去中國化, 還是有兩樣東西去不了。一是古音 , 無論閩南、客家, 都保留中原古音 ; 二是繁體字。
余光中說 ,大陸人士為了表達對他的尊敬, 都把簡體字還原成繁體。但是當初簡體字的簡化因陋就簡, 幾乎沒有邏輯, 還原成繁體字時錯誤百出 , 例如余光中就變成「餘光中」。 同樣的情形也發生在廖咸浩身上。廖咸浩笑說 , 他的名字大陸人還原成「廖鹹浩」, 「把我給滷了。」
香港中文大學教授金聖華指出, 大陸因為過去偏廢古文, 現在的中文表達能力, 已經慘不忍睹。
她舉例, 例如明明只要說: 「貢獻良多」 即可充分表達意思, 但他們卻詰屈聱牙的說成 「在一定的程度上, 做出巨大的貢獻。」 王爾德最著名的喜劇, 廣州翻譯成《認真的重要性》, 余光中譯為《不可兒戲》。哪一個可以把觀眾吸引到劇院? 高下立判。
搶救國文教育聯盟認為 , 教育既為百年大計, 就應超越急功近利, 超越四年一遍的政治正確, 為文化大業負起責任。「如果政府無法改變 ,老師、家長就要自己站穩底線。」聯盟執行秘書李素真呼籲。
曾擔任中山女中國文老師的立法委員黃敏慧兩個孩子在『薇閣』, 從小學開始讀經背經, 扎下深厚的語文教育基礎, 受益匪淺。像她一樣的家長, 已經越來越多。
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